матери | Поиск | Качать фильмы, музыку, игры с eMule

Интернет радио

Серверы eMule

	eDonkeyServer No2
	Master Server 1
	Sharing Kingdom 4

Music - Музыка

Александр Киреев | М…

Леприконсы | С Запад…

Звери | Звери голод

Бучч | Романсы

Smokie | MP3 Collect…

Поиск

Gold Line – это реальный заработок.

Дата: 24.04.2012 Модуль: Обмен ссылками Адрес сайта: goldline.biz.ua

Зачем нужна регистрация?

Дата: 05.06.2007 Модуль: Вопросы и ответы Категория: Наш проект Разместил: EDMANN

Общая хирургия шпаргалки

Дата: 24.05.2012 Модуль: Форум Категория: Русская литература Разместил: sinister

Журнал За Рулем 2011 год

Дата: 24.05.2012 Модуль: Форум Категория: Русская литература Разместил: sinister

ВОЛКИ. КТО ОНИ...

«Партизанский» эксперимент

Российский зоолог выпустил в карельские леса волков из Ярославского зоопарка

В Муезерском районе Карелии на протяжении нескольких месяцев действовал незаконный «питомник» по выращиванию волков. С такой сенсационной новостью на первой полосе вышла на прошлой неделе одна из ведущих газет Финляндии Maaseudun Tulevaisuus. По данным издания, «питомник» располагался всего в 30 километрах от российско-финляндской границы, неподалеку от поселка Кимоваара. Весной прошлого года российский зоолог Владимир Бологов привез в этот глухой уголок Карелии шестерых волчат из Ярославского зоопарка, которых выращивал на одном из островов Каргиозера. Когда озеро сковал лед, подросшие волки оказались на воле, и, как предполагает финская газета, животные могли уйти на территорию Финляндии.

Как удалось выяснить Maaseudun Tulevaisuus, свой эксперимент Владимир Бологов проводил при поддержке германских, французских и швейцарских защитников волков. Для карельских властей этот проект оказался полной неожиданностью. «Мы ничего не знали об эксперименте Бологова, он не поставил в известность республиканские власти, поэтому его «питомник» – незаконный», – так прокомментировал разразившийся скандал руководитель управления охотничьего хозяйства карельского Минсельхоза Егор Руппиев.

По его словам, правительство Карелии не разрешило бы проведение подобного эксперимента: в прошлом году республиканские власти даже решили выплачивать денежное вознаграждение за отстрел этих зверей, чтобы регулировать их численность. А в случае с экспериментом Бологова речь идет о завозе в карельские леса волков из центральной России, которые к тому же родились в неволе. «Мы намерены привлечь Бологова к ответственности, но пока мы не можем его найти», – заявил Егор Руппиев. Руководитель управления охотничьего хозяйства не исключает, что выпущенные на волю волки, действительно, могли перейти границу, но в дикой природе «ручные» животные обречены на гибель.

«Сама идея реабилитации оставшихся без матери волчат, медвежат или рысят, возвращения их в природу интересна и заслуживает внимания, но вот так по-партизански осуществлять такой проект никуда не годится. Прежде всего, необходимо было согласовать свои действия с Управлением охотничьего хозяйства республиканского Минсельхоза, а во-вторых, если это научный эксперимент, то нужно было обсудить его и с нами», – заметил заведующий лабораторией зоологии Института биологии Карельского научного центра Российской Академии наук, доктор биологических наук Петр Данилов.

По мнению ученого, особой биологической опасности в эксперименте Бологова нет: несмотря на то, что волчата были привезены в Карелию из Ярославского зоопарка, родители у них – из Вологодской области, где волки практически не отличаются от карельских. Однако Данилов также считает, что выпущенные в северную тайгу животные из Ярославского зоопарка обречены.

«Это молодые волки, самостоятельности у них никакой. Организации в стаю, по-видимому, тоже нет, поскольку среди них отсутствуют матерые, поэтому велика вероятность, что выпущенные в карельские леса волки из Ярославского зоопарка будут уничтожены местными волками. Волки – звери территориальные, они не любят, когда на их территории появляются чужаки. Но возможно, что этим волчатам повезет и они примкнут к какой-нибудь стае», – сказал доктор наук.

Карельский ученый полагает, что опасения финнов излишни: выпущенные в Муезерском районе волки навряд ли ушли в соседнюю страну. «В Финляндии в этом районе практически вся линия границы «закрыта» финскими стаями. Они тоже не любят чужаков и никого не пустят на свою территорию», – предположил Петр Данилов.

Между тем напугавший финнов эксперимент в карельских лесах продолжается. По некоторым сведениям, российский зоолог Владимир Бологов по-прежнему находится в Муезерском районе и ведет наблюдение за выпущенными в природу волками.

http://s019.radikal.ru/i619/1205/e2/9966b21e2c23.jpg

Дата: 06.05.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Сборник тренажер для глаз

Дата: 16.04.2012 Модуль: Форум Категория: Программы Разместил: sinister

3D Инструктор 2.2.7, 2011 RUS

Дата: 16.04.2012 Модуль: Форум Категория: Программы Разместил: sinister

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 09.04.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Ты - просто утренний мираж в моей судьбе
Я это знаю и стараюсь защититься
От всех тех фраз, ещё не сказанных тебе
И от того, чему начертано случиться...

Я - просто вздох твоей души от спячек лет,
Попытка детского, но яркого безумства,
Твой самый лучший ненаписанный сонет,
Кричащий нежностью и грозным вольнодумством...

Мы - не близки ещё с тобой, не далеки,
Как берега, как две звезды и два начала...
Вдаль убегающие змейкой ручейки,
Что Провиденье Взором Божьим повенчало...

Они - не знают, где откроют материк
И с кем - навечно, ну а кто - транзитом мимо...
Лишь только Время - исстрадавшийся старик
Друг к другу им проложит путь неумолимо...

И встретит он Её глаза, утонет в них,
Она Его случайно, будто бы, приметит,
Чтоб вновь свершился Вечный Праздник для двоих,
И день их общий стал безоблачен и светел...

И я пойму тогда, что это не мираж,
И ты почувствуешь - не вздох, а смысл жизни...
Как обжигают нежно буквы в слове: "наш"
И будоражат все желания и мысли...

Ведь я же - маленький глоток твоей Весны,
Ты - мудрость Осени, когда-то предстоящей...
Когда поверили вдвоём в цветные сны,
Из миража они, вдруг, стали Настоящим...
..............................................................................
Любовь Гроголь

Дата: 06.03.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

ВОЛКИ. КТО ОНИ...

Немного информации.

Волк - сильный зверь может символизировать настойчивость и упорство. Да и сострадание... Вспомним волчицу, вскормившую Ромула и Рема! Может, именно эти качества символизирует волчья голова на гербе Балвы?

Волк - символ преданности семье, ума и силы. Он не позволит обидеть слабого, всю жизнь посвящает одной самке и их детенышам. Это сильный и благородный зверь, в любой схватке он борется до победы - или до смерти. Но никогда не отступает.

Символ волка вбирает в себя много положительных качеств, и, бесспорно, поэтому, он издревле является тотемом у тюркских народов.

Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности.

Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.

Волк не подбирает падаль, а значит - это и символ чистоты.

Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. Волк - это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)

Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.

Существуют еще несколько легенд, согласно которым башкирское племя было приведено с юга волком.

Голубой (небесного цвета) волк священное животное, которое, согласно одной из легенд, положило начало роду Огуза - праотца тюрков.

"Белый волк был главным тотемом огузов-кыпчаков в Х-XII веках. В одной доныне бытующей татарской легенде говорится о кочевом племени, заблудившемся в лесах и окруженном врагами. Белый волк - покровитель племени вывел его из окружения и спас от гибели. Величина и сила волка были таковы, что сравнивались с легендарным общетюркским героем - исполином Алыпом.

В мифах, фольклоре и волшебных сказках волк олицетворяет свирепость, коварство, жестокость, зло, но также храбрость и победу. Кроме того, при определенных обстоятельствах волк мог стать могучим защитником беспомощных созданий. Общим для многих мифологий Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени (а иногда и его близнеца) волчицей. Известно множество историй о волках-прародителях: римская легенда о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема; древнеиранская - о волчице, вскормившей Кира и т.д. У степных тюркских народов волк воспринимался как родовой тотем, отсюда знамена и штандарты с волчьей головой. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины мог называться волком или имеющим "голову (тело) волка".

Волк мог служить эмблемой воинов и выступать в качестве атрибута бога войны. Важная роль отводилась волку в культе Марса в Риме и Одина в скандинавской мифологии. В хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях войны, отражая представление о волчьей стае как символе единой дружины, именовались волками и часто одевались в волчьи шкуры.

Символ волка связан и с нижним миром, в некоторых мифологиях он выступает как проводник душ.

В греко-римской традиции волк (иногда хтонический, трехглавый) был посвящен Марсу (Аресу); он символизировал доблесть и служил предзнаменованием победы. Ромул и Рем, дети Марса и легендарные основатели Рима, были вскормлены волчицей. По преданиям, священные животные Марса - дятел, конь, бык и волк - вели родившихся весной юношей, указывая им места для поселений. С культом волка был связан и древнейший праздник Луперкалий, праздник очищения и плодородия, возможно связанный с обрядом инициации. Один из эпитетов Аполлона - Ликейский ("волчий") - связывает его с волком или указывает на него как на защитника от волков.

В христианстве волк - зло, жестокость, хитрость и ересь, дьявол, угрожающий верующим. Лишь святым дана сила любвеобильного убеждения, чтобы приручить дикость свирепого зверя.

В славянской народной традиции волку присуща хтоническая символика, в облике волка появляются умершие; в русских волшебных сказках волк может доставить героя в иное царство, он имеет отношение к подземным кладам.

В средневековой геральдике о волке упоминают в положительном смысле: "Волк имеет значение бдительности и осмотрительности, и в этом качестве имя этого животного и его образ используется в гербах; волк заполучает свою добычу с таким умом, что редко попадается охотнику.

Вплоть до Нового времени в Центральной Европе очень опасный хищный зверь; неудивительно, что он играет большую роль в сказках как враждебный человеку звериный образ и что кровожадные люди превращаются в волков (оборотень-человек-волк).

В античности волка считали зверем-призраком, один взгляд которого лишает дара речи. Чингисхан похвалялся своим происхождением от серо-голубого, с высоких небес спустившегося "избранного волка".

У римлян явление волка перед битвой могло расцениваться в качестве символа будущей победы, так как он связывался с богом войны Марсом. Напротив, спартанцы стали опасаться поражения перед битвой при Левктрах (371 до н.э.), когда волки ворвались в их ряды. Несмотря на то что волк мог пониматься как символ утреннего солнца (Аполлон Ликейский, что значит "волчий"), потому что он видит ночью, преобладала все-таки его негативная оценка как олицетворения диких и сатанинских сил. В Древнем Китае он также воплощал алчность и жестокость; "волчий взгляд" означал недоверие и ужас перед сбивающимся в стаи хищным зверем. Лишь у степных тюркских народов волк воспринимался как родовой тотем, отсюда знамена и штандарты с волчьей головой. Иначе выглядят легенды, в которых волчицы ласкали и воспитывали детей (как, например, в северокитайском мифе). Итак, наводящий ужас хищник при определенных обстоятельствах мог стать могучим защитником беспомощных созданий, хотя в силу его двойственности ужас перед "злым волком" преобладает. В христианском образном мире волк выступает в первую очередь в качестве символа дьявола, угрожающего стаду верующих. Лишь святым дана сила любвеобильного убеждения, чтобы превращать дикость свирепого зверя в "набожность", как это делали Франциск Ассизский, Вильгельм Веркельский (который оседлал волка), св. Эрве и Филиберт. Св. Зимперт Аугсбургский спас ребенка из пасти волка и заставил зверя вернуть его матери. Сама "адская пасть" изображается то как пасть дракона, то как пасть того же волка. В позднеантичном раннехристианском "Физиологусе" волк "есть хитрый и коварный зверь", который при встрече с человеком прикидывается парализованным, для того чтобы потом совершить нападение.

Ведьмы часто изображались скачущими на волках или частично превращающимися в волков, что основывается на представлении о связи волка и черта. Волк как символ низменного коварства и вероломства показан в баснях о волке, который читает наставления овцам, и о волке и журавле (журавль вытаскивает кость, застрявшую в пасти волка, но вместо платы за труд ему лишь сохраняется жизнь: "Таковы неблагодарные богачи, которые живут трудами бедных").

В психологическом учении о символах господствует точка зрения, согласно которой опасные стадные звери, подобно "степным волкам", могут вторгнуться в культурную часть души и человек, который переживает это во сне, вынужден справляться с большим потоком чуждой энергии, что требует снятия чрезмерного напряжения. Школа К. Г. Юнга в общем плане рассматривает образ волка как указание на угрозу со стороны несвязанных с сознанием сил, которые выступают столь же "рассудительными", сколь и бескомпромиссными. Но одновременно она обращает внимание на то, что в сказках это "дикое бессознательное" перехитряет благоразумный ребенок и уж конечно побеждает большой охотник. Впрочем, современные исследования поведения животных свидетельствуют о том, что волк не заслуживает своей плохой репутации и целенаправленным обхождением, с учетом его рефлексов, его можно побудить к сосуществованию с человеком, который высту пает в роли вожака стаи. В положительном смысле о волке упоминает уже Бёклер (168: "Волк имеет значение бдительности и осмотрительности, и в этом качестве имя этого животного и его образ используется в гербах; волк заполучает свою добычу с таким умом, что редко попадается охотнику". В средневековой книге о животных ("Бестиарий") он характеризуется как дьявольское животное; глаза волчиц, которые светят ночью как фонари, лишают человека чувств. Черт также лишает человека силы кричать (молиться), и глаза его при этом излучают свет, "потому что некоторые дела черта ослепляют и безрассудные люди попадаются" (Унтеркирхер). Удивительные сообщения о "волчьих детях", т.е. о детях, воспитанных волчицей, и не только в Индии (см. "Маугли" Киплинга), но также известные в европейском фольклоре, возможно, навеяны римской легендой о Капитолийской волчице, которая вскормила Ромула и Рема.

Мчащийся волк и восходящее над ним солнце с появлением Солнца я спасаюсь бегством. символ безнравственного человека боящегося освещения его темных дел. "волк, живущий воровством и грабежом".

Свирепый волк с поднятым от злости хвостом. Я не страшусь ничего. символ наглости и закореневшего в пороке сердца, в котором нет места ни для страха, ни для позора. Ничто не в состоянии отвратить его от греха. символ порочного и самонадеянного грешника, которому уже не в силах помочь даже благодать и сила Всевышнего.

Волк, поджавший хвост. символ нечистой совести, обвиняющей своего обладателя в позорных делах. Вот так же волк, когда тайком задрал быка, Или украл овцу у пастуха, И чувствуя, какой он совершил разбой, Он убегает прочь, поджавши хвост. .

Волк во многих местах из Священного Писания волк рассматривается, как символ Дьявола, так как по своей природе является жестоким, злобным, хитроумным и изобретательным животным. Обладая всеми отмеченными вредоносными качествами, он днем скрывается к потаенных закоулках, а ночью выслеживает свою добычу - бедных, невинных ягнят, которые лишь по чистой случайности оказались вдалеке от своего пристанища.

http://s017.radikal.ru/i421/1203/5b/2a811c74c813.jpg

Дата: 04.03.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 27.02.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 24.02.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 22.02.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 11.02.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 30.01.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 29.01.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 29.01.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

Стихи, стихи, стихи...

Дата: 26.01.2012 Модуль: Форум Категория: Прочее Разместил: wolf5005

ВОЛКИ. КТО ОНИ...

Вкратце

Волк не может, не должен иначе!

С детства у нас складывается определенное представление о волке - по картинкам из детских книжек или мультфильмам, в которых "серый", чаще всего, - примитивный злодей и простак. На самом же деле этот могучий, умный зверь ни на йоту не похож на своего сказочного собрата. Волки могут быть (по человеческому разумению) безжалостными, но никогда не "подлыми трусами".

Бесстрашие волков - отнюдь не безрассудная самоотверженность собаки. Волк - трезвый, расчетливый рационалист. Он ужасно бережет свою драгоценную персону и из всех ситуаций всегда выбирает самую для себя безопасную. Но если вопрос стоит о жизни и смерти, он дерется как заправский фехтовальщик - молниеносный бросок и такой же стремительный отскок в сторону. Из всех собак так могут драться лишь немногие лайки.

Независимо от "весовой категории", все волки способны взвалить на спину пятидесятикилограммового барана и бежать с этим грузом несколько километров. На коротком рывке волк настигает летящего по насту зайца, преодолевая стометровку за четыре секунды! А в период бескормицы, разыскивая и преследуя добычу, он может со скоростью двадцать километров в час бежать без передыху до десяти часов кряду. Известны случаи, когда волкам каким-то образом удавалось перекрутить толстую цепь капкана и уйти от преследователей, волоча на раздробленной лапе тяжелый, привязанный к обрывку цепи груз.

Законы стаи

Брак у волков заключается на всю жизнь. Семью создает волчица. Отвергнув галантных, но никчемных ухажеров, она выбирает сильного самца, способного обеспечить ее будущее потомство обильным кормом. От такого супруга появятся на свет здоровые, жизнестойкие волчата. Иных и не бывает: при всей своей материнской нежности именно волчица не потерпит в семье слабого, рахитичного щенка. По ее команде выводок набрасывается на заморыша и без душевных терзаний приводит в исполнение материнский приговор.

В волчьей стае кроме мамы и папы есть дядька. Это престарелый самец, бобыль. Он живет в стае, не вступает в связи с другими волчицами, и его задача - оберегать беременную самку, приносить ей корм, а потом воспитывать малышей.

Как дотащить до дома тяжелую добычу, если в поисках и погоне за ней истрачены все силы? Волки нашли выход. Они приносят в логово полупереваренное мя-со и отрыгивают детенышам. Мама, естественно, сразу кормит волчат, а вот папу приходится уговаривать: детишки кидаются к нему, обнюхивают губы, дергают за усы, и лишь спустя некоторое время отец "выкладывает" положенное.

Однако молодняк начинает подрастать, и у самца все реже возникает желание делиться пищей. Приходит такой наевшийся папаша домой и ложится в сторонке. Подросшие детишки начинают дергать его за усы, он терпит, но мясо не отдает. Волчица, видя это безобразие, прыгает на него и кусает за живот. Волк мгновенно отдает заначку, даже большую чем обычно. Делает он это не от страха, а потому что в период воспитания молодняка волчица в стае - главная. И супруг, и дядька выполняют все ее желания по первому знаку.

Коварство и любовь

Если волчица остается одна и не может найти себе пару, она "женихается" с дворовым кобелем. В результате в логове волчицы появляются на свет волко-собаки, которые потом скрещиваются только с волками.

Однако течная волчица нередко использует этот период своей жизни не только для продолжения рода. Бывает, что при наличии "законного" супруга, она ведет стаю в сторону деревни, оставляет ее в засаде на околице, а сама бежит ко дворам. Псы чуют запах брачующегося зверя, очертя голову несутся за волчицей по предлагаемому ею маршруту и становятся жертвой не только самой коварной обольстительницы, но и ее отнюдь не ревнивого супруга вкупе с чадами.

Волчий телеграф

Волки имеют многознаковый язык. Они могут сообщать о своих намерениях голосом, мимикой (до двенадцати мимических выражений), вздыбленной шерстью на хребте и крестце.

Любопытный рассказ о "волчьем телеграфе" поведал нам в своей книге канадский натуралист Фарли Моуэт: "По-настоящему мое образование в области волчьей лингвистики началось с появления эскимоса Утека. Как-то мы вдвоем наблюдали за волчьим логовом, но безрезультатно. Вдруг Утек приложил руки к ушам и внимательно прислушался. Я ничего не слышал и никак не мог понять, что привлекло его внимание, пока он не шепнул: "Слушай, волки разговаривают". (:) Я напряг слух, но если волк и вел радиопередачу с далеких холмов, то работал не на моей волне. Казалось, в эфире нет ничего, кроме зловещего стона комаров, но Георг (вожак волчьей стаи. - В.Л.), спавший на гребне, внезапно сел, навострил уши и, повернув свою длинную серую морду к северу, завыл. Это был вибрирующий вой. Низкий вначале, он заканчивался на самой высокой ноте, какую только способно воспринять человеческое ухо. Утек схватил меня за руку и расплылся в довольной улыбке: "Волки говорят - карибу пошли". Оказывается, волк с соседнего участка, лежащего к северу, не только сообщил, что давно ожидаемые карибу (олени. - В.Л.) двинулись на юг, но и указал, где они сейчас находятся. Более того, и это было совсем невероятно, выяснилось, что сам волк-сосед оленей не видел, а просто передал информацию, полученную им от волка, живущего еще дальше. (:) Не обращая внимания на мой скепсис, Утек без проволочки стал собираться на охоту. Через три дня, когда мы встретились вновь, мне были презентованы целый окорок и горшок оленьих языков. По рассказам выходило, что он нашел карибу в том самом месте, которое узнал, поняв речь волков.

Волчья грусть

В Театре зверей имени Дурова долгое время жил замечательный волк Данила. Пыл в нем давно утих, и кровь уже не грела старых лап. Но он был горд и "хлеб" свой даром не ел. Данила работал солистом в номере "Волк и Красная Шапочка".

Выходя первым на арену, он окидывал зрителей презрительным холодным взглядом и усаживался в центре, равнодушный к восторгу публики. Появлялась Красная Шапочка и начинала играть на фисгармонии. Едва заслышав эти звуки, старый волк вскидывал голову к отгороженному куполом небу и начинал петь. Наверное, в аккордах фисгармонии ему чудился отзвук голосов его сородичей. И волк выл - негромко и протяжно. Пел об утерянном мире, который некогда был и нашим, пока мы, люди, не избрали иной путь...